മൊബൈലുകളിലും കംപ്യൂട്ടറിലും ഗെയിം കളിക്കുന്നതിന്റെ വിധി ? ഏതെല്ലാം രീതിയിലുള്ള ഗെയിമുകളാണ് അനുവദിനീയം എതെല്ലാമാണ് അനുവദനീയമല്ലാത്തത്

 

മൊബൈലുകളിലും മറ്റും കളിക്കുന്ന പബ്ജി പോലുള്ള ഗെയിമുകളിൽ ശറഇയ്യായ  ധാരാളം പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നു.

1. അത് لا يعني ( ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ലാത്തതാണ്). ഒരാളുടെ ആരോഗ്യവും സമയവും കളയുക എന്നല്ലാതെ അതിൽ നിന്നും ദീനിയോ  ദുനിയവിയോ  ആയ യാതൊരുവിധ പ്രയോജനവും ലഭിക്കുന്നില്ല.  ഒരു പ്രയോജനവും ഇല്ലാതെ സമയം പാഴാക്കി കളയൽ അനുവദനീയമല്ല.
2. ഇതുപോലുള്ള കളികളിൽ ഒരു പ്രത്യേകതരം addiction കാണപ്പെടുന്നു. അതിൽത്തന്നെ ജോലിയായി നമസ്കാരം വരെ നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം. ദുനിയാവിൻന്റെ  ജോലികളിലും ഒരു പക്ഷേ അവൻ അലസാനായി  തീർന്നേക്കാം. ഇത്തരത്തിലുള്ള കളികളും ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല. 
3. ഇതുപോലെയുള്ള ഗെയിമുകളിൽ കാർട്ടൂൺ പോലെയുള്ള രൂപങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. ഇതും ഇതും ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല.
4. ചില ഗെയിമുകളിൽ  കൊല്ലുക നശിപ്പിക്കുക മുതലായ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട് . ഈ ഗെയിമുകൾ സ്ഥിരമായി കളിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് നെഗറ്റീവ് മാനസികാവസ്ഥ ഉണ്ടാകാനുള്ള  സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്. അതിൽ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ വലിയ അപകടങ്ങൾക്കും മറ്റും കാരണമായേക്കാം. ഇന്ന് നാം പല കാര്യങ്ങളും ഈ ലോകത്ത് കാണുന്നതുപോലെ.
5. ഇതേപോലെയുള്ള ഗെയിമുകൾ നെറ്റില്ലാതെ കളിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. നെറ്റ് കണക്ഷൻ നോട് കൂടി മാത്രമേ കളിക്കാൻ സാധിക്കു. ചിലർ ഇപ്രകാരം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട് അതായത് ഇത്  മുഖേനെ യഹൂദി ലോബികൾ   ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്ലിമീങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ വിവരങ്ങൾ ചോർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മുസ്ലിംങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് എന്തും അവർ ഇല്ലാതാക്കാനും ലോകം മുഴുവൻ പൈശാചിക കെണികൾക്ക്  വിധേയമാകുന്ന അതിനു വേണ്ടിയാണിത്.

ഇക്കാരണങ്ങളാൽ മേൽ പറയപ്പെട്ടതുപോലെയുള്ള ഗെയിമുകൾ ഫോണിലോ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലൊ  മറ്റോ കളിക്കൽ അനുവദനീയമല്ല.

അവലംബം : ഫതാവ ദാറുൽ ഉലൂം 

وکرہ تحریما اللعب بالنرد وکذا الشطرنج… وھذا إذا لم یقامر لم یداوم ولم یخل بواجب وإلا فحرام بالإجماع

 (الدر المختار مع رد المحتار،۹: ٥٤٦،۵٤۵،)

قوله: ” الشطرنج “:معرب شدرنج، وإنما کرہ لأن من اشتغل به ذھب عناوٴہ الدنیوي وجاء ہ العناء الأخروي، فھو حرام وکبیرة عندنا، وفي إباحته إعانة الشیطان علی الإسلام والمسلمین کما فی الکافي، قھستاني

 (رد المحتار)۔

أجمع المسلمون علی أن اللعب بالشطرنج حرام إذا کان بعوض أو تضمن ترک واجب مثل تأخیر الصلاة عن وقتھا،وکذلك إذا تضمن کذبا أو ضررا أو غیر ذلك من المحرمات

(الموسوعة الفقہیة، ۳۷:۲۷۱)

وذھب الحنفیة إلی رد شھادة لاعب الشطرنج بواحد مما یلي:إذا کان عن قمار أو فوت الصلاة بسببه أو أکثر من الحلف علیہ أو اللعب به علی الطریق أو ذکر علیه فسقا

(المصدر السابق، ۳۵:۲۷۲)۔

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്‌മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട