റമദാനിൽ പകൽ സമയത്ത് ഇതര മതസ്ഥർക്ക് ഫുഡ് കൊടുക്കാമോ? ഉദാ: വീട്ടിൽ ജോലിക്ക് നിൽക്കുന്ന ആൾക്കാർ

ഹനഫി മദ്ഹബിൽ കാഫിരീങ്ങൾ ഇബാദത്തിന്റെ ഫുറൂഉകളിൽ മുകല്ലഫ് (നിർബന്ധബാധ്യത ഉള്ളവർ) അല്ല. അവർക്ക് നോമ്പ് പിടിക്കേണ്ടതില്ല കുഫ്റോടുകൂടി അവരുടെ നോമ്പ് സ്വീകാര്യവുമല്ല. അതിനാൽ തന്നെ അമുസ്ലിംങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതും വിൽക്കുന്നതുമെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്. ഒഴിവായി നിൽക്കലാണ് നല്ലത്.

وَمِنْهُم من جعل هَذِه الْمَسْأَلَة فرعا لأصل مَعْرُوف بَيْننَا وَبينهمْ أَن الشَّرَائِع عِنْدهم من نفس الْإِيمَان وهم مخاطبون بِالْإِيمَان (فيخاطبون بالشرائع وَعِنْدنَا الشَّرَائِع لَيست من نفس الْإِيمَان وهم مخاطبون بِالْإِيمَان) فَلَا يخاطبون بِالْأَدَاءِ بالشرائع الَّتِي تبتنى على الْإِيمَان مَا لم يُؤمنُوا وَهَذَا ضَعِيف أَيْضا فَإِنَّهُم مخاطبون بالعقوبات والمعاملات وَلَيْسَ شَيْء من ذَلِك من نفس الْإِيمَان أَيْضا

فَالَّذِي يَصح من الِاسْتِدْلَال لمشايخنا رَحِمهم الله على هَذَا الْمَذْهَب لفظ مَذْكُور فِي الْكتاب وَهُوَ أَن من نذر أَن يَصُوم شهرا ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم فَلَيْسَ عَلَيْهِ من الصَّوْم الْمَنْذُور شَيْء لِأَن الرِّدَّة تبطل كل عبَادَة وَمَعْلُوم أَنه لم يرد بِهَذَا التَّعْلِيل الْعِبَادَة المؤداة فَهُوَ مَا أدّى الْمَنْذُور بعد فَعرف أَن الرِّدَّة تبطل وجوب أَدَاء كل عبَادَة فَيكون هَذَا شبه التَّنْصِيص عَن أَصْحَابنَا أَن الْخطاب بأَدَاء الشَّرَائِع الَّتِي تحْتَمل السُّقُوط لَا يتناولهم مَا لم يُؤمنُوا 

[السرخسي ,أصول السرخسي ,1/75]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട