ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ഇദ്ധയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആരെയെങ്കിലും കാണുന്നതിന് പ്രത്യേക നിയമങ്ങളില്ല. മഹ്രമുകൾക്ക് കാണാം മഹ്റമുകളല്ലാത്തവർക്ക് ഒരവസരങ്ങളിലും പരസ്പരം കാണൽ അനുവദനീയമല്ല. ഇദ്ധയിലോ മുമ്പോ ശേഷമോ അതിൽ വ്യത്യാസമില്ല.
പെൺമക്കളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ മഹ്രമാണ്. കാണൽ അനുവദനീയമാണ്. സഹോദരി സഹോദരന്മാരുടെ പെൺമക്കളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ മഹ്രമല്ല. കാണൽ അനുവദനീയമല്ല.
ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ സഹോദരന്മാർ മഹ്റമല്ല.
عنْ عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ أنَّ رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ: إيَّاكُمْ والدُّخُولَ علَى النِّساء، فَقَالَ رجُلٌ مِنَ الأنْصار: يَا رسُولَ الله! أفرأيْتَ الحَمْوَ؟ قَالَ: الحَمْوُ المَوْتُ.......وَقَالَ النَّوَوِيّ: المُرَاد من الحمو فِي الحَدِيث أقَارِب الزَّوْج غير آبَائِهِ وأبنائه لأَنهم محارم للزَّوْجَة يجوز لَهُم الْخلْوَة بهَا، وَلَا يوصفون بِالْمَوْتِ. قَالَ: وَإِنَّمَا المُرَاد: الْأَخ وَابْن الْأَخ وَالْعم وَابْن الْعم وَابْن الْأُخْت وَنَحْوهم مِمَّن يحل لَهَا تزوجيه لَو لم تكن متزوجة
[بدر الدين العيني ,عمدة القاري شرح صحيح البخاري ,20/213]
(الْقِسْمُ الثَّانِي الْمُحَرَّمَاتُ بِالصِّهْرِيَّةِ) . وَهِيَ أَرْبَعُ فِرَقٍ: (الْأُولَى) أُمَّهَاتُ الزَّوْجَاتِ وَجَدَّاتُهُنَّ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَالْأُمِّ وَإِنْ عَلَوْنَ (وَالثَّانِيَةُ) بَنَاتُ الزَّوْجَةِ وَبَنَاتُ أَوْلَادِهَا وَإِنْ سَفَلْنَ بِشَرْطِ الدُّخُولِ بِالْأُمِّ، كَذَا فِي الْحَاوِي الْقُدْسِيِّ سَوَاءٌ كَانَتْ الِابْنَةُ فِي حِجْرِهِ أَوْ لَمْ تَكُنْ، كَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِقَاضِي خَانْ
[مجموعة من المؤلفين، الفتاوى الهندية، ٢٧٤/١]
മുഫ്തി ഹാഫിള് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട
No comments:
Post a Comment