2. തശ്രീഖിന്റെ ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഖളാ ആയ നിസ്കാരം തശ്രീഖിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ ഖളാ വീട്ടിയാൽ തശ്രീഖ് തക്ബീർ പറയൽ വാജിബാണോ
3. തശ്രീഖിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ ഖളാ ആയ നിസ്കാരം പിന്നീട് നിർവഹിക്കുമ്പോൾ തശ്രീഖ് തക്ബീർ പറയൽ വാജിബാണോ
4. ജുമാ നിസ്കാര ശേഷം തശ്രീഖ് തക്ബീർ പറയൽ വാജിബാണോ
5. മയ്യിത്ത് നിസ്കാരത്തിനു ശേഷം തശ്രീഖ് തക്ബീർ പറയൽ വാജിബാണോ
- അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് ദിവസങ്ങളിൽ ഫർള് നിസ്കാരത്തിന് ശേഷം പറയേണ്ട തക്ബീർ തക്ബീർ ആരെങ്കിലും മറന്നുപോവുകയും നിസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ ജോലിയാവുകയോ മസ്ജിദിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു പോകുകയോ ചെയ്താൽ പിന്നീട് അതിന്റെ ഖളാ നിർവഹിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ തൗബയും ഇസ്തിഗ്ഫാറും നിർബന്ധമായിരിക്കും.
- അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഖളാ ആയ നിസ്കാരം അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് ദിവസങ്ങളിൽ ഖളാ വീട്ടിയാലോ അല്ലെങ്കിൽ അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് ദിവസങ്ങളിൽ ഖളാ ആയ നമസ്കാരം അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് കഴിഞ്ഞ ശേഷം ഖളാ വീട്ടിയാലോ അത്തരം ഖളാ നിസ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം തക്ബീർ തശ്രീഖ് ചൊല്ലേണ്ടതില്ല.
- അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് ദിവസങ്ങളിൽ ഖളാ ആയ നമസ്കാരം അതേ വർഷത്തിലെ അയ്യാമുത്തശ്രീഖ് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തന്നെ അതിന്റെ ഖളാ നിർവഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ആ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം ഉടൻ തന്നെ തക്ബീറർ തശ്രീഖ് ചൊല്ലൽ നിർബന്ധമാണ്.
- മറ്റു ഫർള് നിസ്കാരങ്ങൾ പോലെ ജുമാ നിസ്കാര ശേഷം തശ്രീഖ് തക്ബീർ പറയൽ നിർബന്ധമാണ്.
- മയ്യിത്ത് നിസ്കാരത്തിനു ശേഷം തക്ബീർ പറയേണ്ടതില്ല.
وَأَمَّا مَحَلُّ أَدَائِهِ فَدُبُرُ الصَّلَاةِ وَفَوْرُهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَخَلَّلَ مَا يَقْطَعُ حُرْمَةَ الصَّلَاةِ حَتَّى لَوْ ضَحِكَ قَهْقَهَةً أَوْ أَحْدَثَ مُتَعَمِّدًا أَوْ تَكَلَّمَ عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ أَوْ جَاوَزَ الصُّفُوفَ فِي الصَّحْرَاءِ لَا يُكَبِّرُ؛ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ مِنْ خَصَائِصِ الصَّلَاةِ حَيْثُ لَا يُؤْتَى بِهِ إلَّا عَقِبَ الصَّلَاةِ فَيُرَاعَى لِإِتْيَانِهِ حُرْمَتَهَا وَهَذِهِ الْعَوَارِضُ تَقْطَعُ حُرْمَتَهَا، وَلَوْ صَرَفَ وَجْهَهُ عَنْ الْقِبْلَةِ، وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْمَسْجِدِ، وَلَمْ يُجَاوِزْ الصُّفُوفَ أَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ يُكَبِّرُ؛ لِأَنَّ حُرْمَةَ الصَّلَاةِ بَاقِيَةٌ وَالْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ مَا يَقْطَعُ الْبِنَاءَ يَقْطَعُ التَّكْبِيرَ وَمَا لَا فَلَا وَإِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ، فَإِنْ شَاءَ ذَهَبَ وَتَوَضَّأَ وَرَجَعَ فَكَبَّرَ وَإِنْ شَاءَ كَبَّرَ مِنْ غَيْرِ تَطْهِيرٍ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤَدَّى فِي تَحْرِيمَةِ الصَّلَاةِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ الطَّهَارَةُ قَالَ الْإِمَامُ السَّرَخْسِيُّ وَالْأَصَحُّ عِنْدِي أَنَّهُ يُكَبِّرُ، وَلَا يَخْرُجُ مِنْ الْمَسْجِدِ لِلطَّهَارَةِ؛ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ لَمَّا لَمْ يَفْتَقِرْ إلَى الطَّهَارَةِ كَانَ خُرُوجُهُ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ قَاطِعًا لِفَوْرِ الصَّلَاةِ فَلَا يُمْكِنُهُ التَّكْبِيرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيُكَبِّرُ لِلْحَالِ جَزْمًا كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَشَرْطُ الْإِقَامَةِ احْتِرَازًا عَنْ الْمُسَافِرِ فَلَا تَكْبِيرَ عَلَيْهِ، وَلَوْ صَلَّى الْمُسَافِرُونَ فِي الْمِصْرِ جَمَاعَةً عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
[ابن نجيم، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري، ١٧٨/٢]
وَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَذَكَرَهَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِنْ تِلْكَ السَّنَةِ قَضَاهَا وَكَبَّرَ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ.
وَإِذَا فَاتَتْهُ صَلَاةٌ قَبْلَ هَذِهِ الْأَيَّامِ فَقَضَاهَا فِيهَا لَا يُكَبِّرُ وَكَذَا لَوْ فَاتَتْهُ صَلَاةٌ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَضَاهَا فِي غَيْرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَوْ قَضَاهَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِنْ قَابِلٍ لَا يُكَبِّرُ عَقِيبَهَا
[مجموعة من المؤلفين، الفتاوى الهندية، ١٥٢/١]
وَفِي الْمُجْتَبَى لَا تُمْنَعُ الْعَامَّةُ عَنْهُ وَبِهِ نَأْخُذُ وَتَدْخُلُ الْجُمُعَةُ فِي الْمَكْتُوبَةِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَأَرَادَ بِالْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَلَا تَكْبِيرَ عَقِبَ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَإِنْ كَانَتْ مَكْتُوبَةً
[ابن نجيم، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري، ١٧٩/٢]
മുഫ്തി ഹാഫിള് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട
No comments:
Post a Comment