Wednesday, 3 June 2026

ഒരാൾക്ക് ജുമുഅയുടെ ഖുതുബ കിട്ടിയില്ല. നിസ്കാരം തുടങ്ങി അവസാനം അതഹിയാത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോഴാണ് ജുമാ നിസ്കാരത്തിൽ കൂടിയത് ഈ വ്യക്തിക്ക് ജുമുഅ കിട്ടുമോ ? സലാം വീട്ടി ബാക്കി പൂർത്തിയാക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ ജുമുഅ രണ്ടാണോ അതല്ല ളുഹർ നാലാണോ നിസ്കരിക്കേണ്ടത്.


ചോദ്യത്തിൽ പറയപ്പെട്ടത് പോലെ ഖുതുബ നഷ്ടപ്പെടുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ ഖുത്ബ ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള മറ്റൊരു മസ്ജിദിലേക്ക് പോകുകയും ഖുത്ബ കേൾക്കുന്ന സുന്നതിന്റെ പുണ്യം നേടുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഉത്തമം.

ഇനി ജുമുഅ നിസ്കാരത്തിന്റെ അതഹിയാതിലാണ് വന്നു കൂടിയെതെങ്കിലും  ജുമുഅ ശരിയായിത്തീരുന്നതാണ്. കാരണം ജുമുഅ നിസ്കാരത്തിൽ മുഖ്തദിക്ക് അവസാന അതഹിയാത്ത് ലഭിച്ചാൽ പോലും ജുമുഅ ലഭിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ ഇമാമിനൊപ്പം കിട്ടിയ ഭാഗത്തിനു ശേഷം തന്റെ നിസ്കാരം പൂർത്തിയാക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ രണ്ട് റകഅത്ത് മാത്രമേ പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതുള്ളൂ. ളുഹ്റിന്റെ നാല് റകഅത്ത് നിസ്കരിക്കേണ്ടതില്ല.

എന്നാൽ ശരീഅത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട യാതൊരു കാരണവും ഇല്ലാതെ വൈകി വരികയും ഖുത്ബ കേൾക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ പാപിയാകുന്നതാണ്.


وَمَنْ أَدْرَكَهَا فِي تَشَهُّدٍ أَوْ سُجُودِ سَهْوٍ) عَلَى الْقَوْلِ بِهِ فِيهَا (يُتِمُّهَا جُمُعَةً) خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ (كَمَا) يُتِمُّ (فِي الْعِيدِ) اتِّفَاقًا....قَوْلُهُ: وَمَنْ أَدْرَكَهَا) أَيْ الْجُمُعَةَ (قَوْلُهُ أَوْ سُجُودِ سَهْوٍ) وَلَوْ فِي تَشَهُّدِهِ ط (قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ فِيهَا) أَيْ عَلَى الْقَوْلِ بِفِعْلِهِ فِي الْجُمُعَةِ. وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنْ لَا يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ لِتَوَهُّمِ الزِّيَادَةِ مِنْ الْجُهَّالِ كَذَا فِي السِّرَاجِ وَغَيْرِهِ بَحْرٌ وَلَيْسَ الْمُرَادُ عَدَمَ جَوَازِهِ بَلْ الْأَوْلَى تَرْكُهُ كَيْ لَا يَقَعَ النَّاسُ فِي فِتْنَةٍ أَبُو السُّعُودِ عَنْ الْعَزْمِيَّةِ وَمِثْلُهُ فِي الْإِيضَاحِ لِابْنِ كَمَالٍ (قَوْلُهُ يُتِمُّهَا جُمُعَةً) وَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي الْقِرَاءَةِ إنْ شَاءَ جَهَرَ وَإِنْ شَاءَ خَافَتَ بَحْرٌ (قَوْلُهُ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ) حَيْثُ قَالَ: إنْ أَدْرَكَ مَعَهُ رُكُوعَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَنَى عَلَيْهَا الْجُمُعَةَ، وَإِنْ أَدْرَكَ فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ بَنَى عَلَيْهَا الظُّهْرَ لِأَنَّهُ جُمُعَةٌ مِنْ وَجْهٍ وَظُهْرٌ مِنْ وَجْهٍ لِفَوَاتِ بَعْضِ الشَّرَائِطِ فِي حَقِّهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا اعْتِبَارًا لِلظُّهْرِ وَيَقْعُدُ لَا مَحَالَةَ عَلَى رَأْسِ الرَّكْعَتَيْنِ اعْتِبَارًا لِلْجُمُعَةِ وَيَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ لِاحْتِمَالِ النَّفْلِيَّةِ.

[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,2/158]



മുഫ്തി ഹാഫിള് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട

No comments:

Post a Comment