ഛർദ്ദിച്ചാൽ നോമ്പ് മുറിയുമോ

 

ഛർദ്ദി സ്വാഭാവികമായി താനേ വന്നതാണെങ്കിൽ  അത് വായ് നിറഞ്ഞതായാലും അല്ലെങ്കിൽ വളരെ കുറഞ്ഞ അളവായാലും അതുകൊണ്ട് നോമ്പ് മുറിയില്ല. അതുപോലെ മനപ്പൂർവ്വം ഛർദ്ദിപ്പിച്ചാലും അത് വായ് നിറയാത്ത കുറഞ്ഞ അളവാണെങ്കിൽ അതുകൊണ്ടും നോമ്പ് മുറിയില്ല. 

എന്നാൽ മനപ്പൂർവ്വം ഛർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അത് വായി നിറയുന്ന അളവിൽ വരികയാണെങ്കിൽ നോമ്പ് മുറിയുന്നതാണ്. സ്വാഭാവികമായോ മനപ്പൂർവ്വമോ വന്ന ചർദ്ദി നോമ്പുകാരനാണ്  എന്ന ഓർമ്മയോടെ മനപ്പൂർവം വിഴുങ്ങിയാൽ നോമ്പ് മുറിയുന്നതാണ്. അറിയാതെ വിഴുങ്ങി പോയാൽ നോമ്പ് മുറിയില്ല.

(وَإِنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَخَرَجَ) وَلَمْ يَعُدْ (لَا يُفْطِرُ مُطْلَقًا) مَلَأَ أَوْ لَا (فَإِنْ عَادَ) بِلَا صُنْعِهِ (وَ) لَوْ (هُوَ مِلْءُ الْفَمِ مَعَ تَذَكُّرِهِ لِلصَّوْمِ لَا يَفْسُدُ) خِلَافًا لِلثَّانِي (وَإِنْ أَعَادَهُ) أَوْ قَدْرُ حِمَّصَةٍ مِنْهُ فَأَكْثَرَ حَدَّادِيٌّ (أَفْطَرَ إجْمَاعًا) وَلَا كَفَّارَةَ (إنْ مَلَأَ الْفَمَ وَإِلَّا لَا) هُوَ الْمُخْتَارُ (وَإِنْ اسْتِقَاءٌ) أَيْ طَلَبَ الْقَيْءَ (عَامِدًا) أَيْ مُتَذَكِّرًا لِصَوْمٍ (إنْ كَانَ مِلْءَ الْفَمِ فَسَدَ بِالْإِجْمَاعِ) مُطْلَقًا (وَإِنْ أَقَلَّ لَا) عِنْدَ الثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ، لَكِنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ كَقَوْلِ مُحَمَّدٍ إنَّهُ يَفْسُدُ كَمَا فِي الْفَتْحِ عَنْ الْكَافِي (فَإِنْ عَادَ بِنَفْسِهِ لَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ أَعَادَهُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ) أَصَحُّهُمَا لَا يُفْسِدُ مُحِيطٌ (وَهَذَا) كُلُّهُ (فِي قَيْءِ طَعَامٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ مِرَّةٍ) أَوْ دَمٍ (فَإِنْ كَانَ بَلْغَمًا فَغَيْرُ مُفْسِدٍ) مُطْلَقًا خِلَافًا لِلثَّانِي وَاسْتَحْسَنَهُ الْكَمَالُ وَغَيْرُهُ.

[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٤١٤/٢]

إذَا قَاءَ أَوْ اسْتِقَاءَ مِلْءَ الْفَمِ أَوْ دُونَهُ عَادَ بِنَفْسِهِ أَوْ أَعَادَ أَوْ خَرَجَ فَلَا فِطْرَ عَلَى الْأَصَحِّ إلَّا فِي الْإِعَادَةِ وَالِاسْتِقَاءِ بِشَرْطِ مِلْءِ الْفَمِ هَكَذَا فِي النَّهْرِ الْفَائِقِ وَهَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ الْقَيْءُ طَعَامًا أَوْ مَاءً أَوْ مُرَّةً فَإِنْ كَانَ بَلْغَمًا فَغَيْرُ مُفْسِدٍ لِلصَّوْمِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - إذَا مَلَأَ الْفَمَ وَقَوْلُهُ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ قَوْلِهِمَا هَكَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ

[مجموعة من المؤلفين، الفتاوى الهندية، ٢٠٤/١]

മുഫ്തി ഹാഫിള് അബ്ദുറഹ്‌മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട