തൊപ്പി അല്ലെങ്കിൽ തലപ്പാവ് ധരിക്കുക, താടി വക്കുക, പോലുള്ളവ സുന്നത്ത് അല്ലെ.. അത് ചെയ്തില്ലെങ്കില്‍ ശിക്ഷ ഇല്ല ചെയ്താല്‍ പ്രതിഫലം ഉണ്ട് എന്നല്ലേ.അപ്പോള്‍ താടി ഒരു പിടി വെക്കല്‍ നിര്‍ബന്ധം ആകുന്നതു എങ്ങനെ..?

 

ധാരാളം ഹദീസുകളിലൂടെ താടി വെക്കുന്നതിന് കൽപ്പന വന്നിട്ടുണ്ട്. ഹനഫി മദ്‌ഹബിൽ ഒരുപിടി തടിയിൽ കുറയാതെ വളർത്തൽ സാധാരണ സുന്നത്ത് പോലെ അല്ല വാജിബായ സുന്നത്താണ്. ഫർളും വാജിബും ഏകദേശം ഒന്ന് തന്നെയാണ് ഫിഖ്ഹിൽ തെളിവിന്റെയും (ثبوت) വിശ്വാസത്തിന്റെയും (اعتقاد) വിത്യാസം മാത്രമാണുള്ളത്. ഫർളിന്റെയും വാജിബിന്റെയും വിധി ഒന്നുതന്നെയാണ്. തലപ്പാവിന്‍റെയും താടിയുടെയും വിധി മദ്ഹബിൽ ഒന്നല്ല വ്യത്യസ്തമാണ്.താടി വടിക്കൽ ഹറാമാണ്. ഒരു പിടിയേക്കാൾ വെട്ടി ചുരുക്കൽ ഹറാമിനോടടുത്ത കറാഹതാണ്. പാപിയാകുന്നതാണ്.

وَأَمَّا الْأَخْذُ مِنْهَا وَهِيَ دُونَ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْمَغَارِبَةِ، وَمُخَنَّثَةُ الرِّجَالِ فَلَمْ يُبِحْهُ أَحَدٌ، وَأَخْذُ كُلِّهَا فِعْلُ يَهُودِ الْهِنْدِ وَمَجُوسِ الْأَعَاجِمِ

[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,2/418]

(قوله: جميع اللحية) بكسر اللام وفتحها نهر، وظاهر كلامهم أن المراد بها الشعر النابت على الخدين من عذار وعارض والذقن.

وفي شرح الإرشاد: اللحية الشعر النابت بمجتمع الخدين والعارض ما بينهما وبين العذار وهو القدر المحاذي للأذن، يتصل من الأعلى بالصدغ ومن الأسفل بالعارض بحر

رد المحتار: (100/1، ط: دار الفکر)

فَمَا ثَبَتَ بِهِ يُسَمِّيهِ فَرْضًا عَمَلِيًّا؛ لِأَنَّهُ يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ الْفَرْضِ فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ، وَيُسَمَّى وَاجِبًا نَظَرًا إلَى ظَنِّيَّةِ دَلِيلِهِ،...أَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَلْزَمُ اعْتِقَادُ حَقِيقَتِهِ لِثُبُوتِهِ بِدَلِيلٍ ظَنِّيٍّ، وَمَبْنَى الِاعْتِقَادِ عَلَى الْيَقِينِ، لَكِنْ يَلْزَمُ الْعَمَلُ بِمُوجِبِهِ

[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,1/95]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്‌മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട