കടബാധ്യത മാത്രം ഒരാളെ സകാതിന്റെ അവകാശിയാക്കുകയില്ല. കടബാധ്യത മൂലം ഫഖീറിന്റെ പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് അയാൾ അവകാശിയാകുന്നത്. അതായത് അയാളുടെ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് മൊത്തം കടവും കുറയ്ക്കുമ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്ന സ്വത്ത് നിസാബിനേക്കാൾ കുറവാണെങ്കിൽ അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് സകാത് നൽകാം അയാൾ അവകാശിയാണ്. മാത്രമല്ല കടബാധ്യതയുള്ളയാൾക്ക് സകാത് നൽകൽ പ്രത്യേകം ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ يَمْلِكُ أَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسَبًا كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ
[مجموعة من المؤلفين ,الفتاوى الهندية ,1/189]
لا يملك نصابا فاضلا عن دينه) وفي الظهيرية: الدفع للمديون أولى منه للفقير
[علاء الدين الحصكفي، الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، صفحة ١٣٧]
മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട
No comments:
Post a Comment