ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ട്. ആദ്യ ഭാര്യ പോയപ്പോൾ അയാൾ ഒരു മകളുള്ള വേറൊരു സ്ത്രീയെ രണ്ടാമത് പുനർവിവാഹം ചെയ്തു.

1. പിതാവിന്റെ ആൺമക്കൾക്ക്  പിതാവിന്റെ ഭാര്യയെ കാണൽ അനുവദനീയമാണോ
2. ഉമ്മയുടെ ഭർത്താവിന് മകളെ കാണൽ അനുവദനീയമാണോ
3. അയാളുടെ ആൺമക്കൾക്ക്  പിതാവിന്റെ  ഭാര്യയുടെ മകളെ കാണൽ അനുവദനീയമാണോ

1. പിതാവിന്റെ ഭാര്യ മഹ്റമാണ്. കാണാം. വിവാഹത്തോടെ തന്നെ മഹ്റമാണ് സംയോഗം ശർത്തില്ല.
2. ഉമ്മയുടെ ഭർത്താവ് മഹ്റമാണ്. കാണാം എന്തെങ്കിലും കാരണം കൊണ്ട് അവരിൽ സംയോഗം നടന്നില്ലെങ്കിൽ മഹ്റമാവില്ല.
3. പിതാവിന്റെ ഭാര്യ മഹ്റമാകുമെങ്കിലും മുൻ ഭർത്താവിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ പെൺമക്കൾ മഹറമല്ല. കാണൽ അനുവദനീയമല്ല.

وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةً وَمَقْتًا وَسَآءَ سَبِيلًا.  (النساء: من الآية 22)

وَزَوْجَةَ أَصْلِهِ وَفَرْعِهِ مُطْلَقًا) وَلَوْ بَعِيدًا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَا

[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,3/31]

أَنَّ الرَّبَائِبَ لَا يَحْرُمْنَ بِالْعَقْدِ عَلَى الْأُمِّ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا أَوْ يَكُونَ مِنْهُ مَا يُوجِبُ التَّحْرِيمَ مِنْ اللَّمْسِ وَالنَّظَرِ عَلَى مَا بَيِّنَاهُ فِيمَا سَلَفَ, وَهُوَ نَصُّ التَّنْزِيلِ فِي قَوْله تَعَالَى: {فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ}

[الجصاص، أحكام القرآن للجصاص ط العلمية، ١٥٩/٢]

وَأَمَّا بِنْتُ زَوْجَةِ أَبِيهِ أَوْ ابْنُهُ فَحَلَالٌ.....(قَوْلُهُ: وَأَمَّا بِنْتُ زَوْجَةِ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ فَحَلَالٌ) وَكَذَا بِنْتُ ابْنِهَا بَحْرٌ

قَالَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ: وَلَا تَحْرُمُ بِنْتُ زَوْجِ الْأُمِّ وَلَا أُمُّهُ وَلَا أُمُّ زَوْجَةِ الْأَبِ وَلَا بِنْتُهَا وَلَا أُمُّ زَوْجَةِ الِابْنِ وَلَا بِنْتُهَا وَلَا زَوْجَةُ الرَّبِيبِ وَلَا زَوْجَةُ الرَّابِّ. اهـ

[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٣١/٣]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട