നമസ്കാരത്തിലും ത്വഹാറത്തിലും മദ്ഹബുകൾ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഷാഫിആയ ഇമാം ഹനഫി മദ്ഹബിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ആ ഇമാമിനെ പിന്തുടരൽ അനുവദനീയമാണ്.
ഇനി അവ സൂക്ഷിക്കാത്ത ഇമാമാണെന്ന് പിന്തുടരുന്നയാൾക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ ഉദാ: വുളുവിൽ തലയുടെ നാലിലൊന്ന് തടകുന്നില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ആ ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ നിസ്കരിക്കൽ അനുവദനീയമല്ല. തുടർന്നാൽ നിസ്കാരം ശരിയാകുന്നതല്ല.
ഇമാമീങ്ങൾ സഗൗരവം ഈ വിഷയം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ദറസ് അറബിക് കോളേജുകളിൽ ഇമാമത് നിർവഹിക്കുന്നവർ ഷാഫി ഹനഫി മദ്ഹബുകളെയും പരിഗണിച്ച് സൂക്ഷ്മത പുലർത്തേണ്ടതാണ്. ഉസ്താദുമാർ അവർക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാനും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
والصغرى ربط صلاة المؤتم بالامام بشروط عشرة: نية المؤتم الاقتداء، واتحاد مكانهما وصلاتهما، وصحة صلاة إمامه،
[علاء الدين الحصكفي، الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، صفحة ٧٥]
قَوْلُهُ وَصِحَّةُ صَلَاةِ إمَامِهِ) فَلَوْ تَبَيَّنَ فَسَادُهَا فِسْقًا مِنْ الْإِمَامِ أَوْ نِسْيَانًا لِمُضِيِّ مُدَّةِ الْمَسْحِ أَوْ لِوُجُودِ الْحَدَثِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي لِعَدَمِ صِحَّةِ الْبِنَاءِ؛ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ صَحِيحَةً فِي زَعْمِ الْإِمَامِ فَاسِدَةً فِي زَعْمِ الْمُقْتَدَى لِبِنَائِهِ الْفَاسِدَ فِي زَعْمِهِ فَلَا يَصِحُّ
[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٥٥١/١]
إنْ تَيَقَّنَ الْمُرَاعَاةَ لَمْ يُكْرَهْ، أَوْ عَدَمَهَا لَمْ يَصِحَّ، وَإِنْ شَكَّ كُرِهَ ....(قَوْلُهُ إنْ تَيَقَّنَ الْمُرَاعَاةَ لَمْ يُكْرَهْ إلَخْ) أَيْ الْمُرَاعَاةُ فِي الْفَرَائِضِ مِنْ شُرُوطٍ وَأَرْكَانٍ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ وَإِنْ لَمْ يُرَاعِ الْوَاجِبَاتِ وَالسُّنَنَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِ كَلَامِ الْبَحْرِ
[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,1/563]
മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട
No comments:
Post a Comment