സ്ത്രീകളുടെ ശബ്ദം ഔറത് ആണോ?

പ്രബലമായ അഭിപ്രായം സ്ത്രീകളുടെ ശബ്ദം ഔറത്തിന്റെ പരിധിയിൽപെടുന്നതല്ല. എന്നാൽഫിത്നയുടെ സാഹചര്യം പരിഗണിച്ച് അത്യാവശ്യ സന്ദർഭങ്ങളിലല്ലാതെ  സ്ത്രീകൾ അന്യ പുരുഷന്മാരുമായി സംസാരിക്കുന്നത് മൊബൈലിലൂടെ ആയാലും നേരിട്ട് ആയാലും അനുവദനീയമല്ല. അതുപോലെ തന്നെ പുരുഷന്മാർക്കും ആവശ്യമില്ലാതെ അന്യ സ്ത്രീകളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നതും അനുവദനീയമല്ല.

قَوْلُهُ وَصَوْتِهَا) مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُسْتَثْنَى يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ ح (قَوْلُهُ عَلَى الرَّاجِحِ) عِبَارَةُ الْبَحْرِ عَنْ الْحِلْيَةِ أَنَّهُ الْأَشْبَهُ. وَفِي النَّهْرِ وَهُوَ الَّذِي يَنْبَغِي اعْتِمَادُهُ

[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٤٠٦/١]

وللحرة) ولو خنثى (جميع بدنها) حتى شعرها النازل في الاصح (خلا الوجه والكفين) فظهر الكف عورة على المذهب (والقدمين) على المعتمد، وصوتها على الراجح،

[علاء الدين الحصكفي، الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، صفحة ٥٨]

ذَكَرَ الْإِمَامُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرْطُبِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي السَّمَاعِ: وَلَا يَظُنُّ مَنْ لَا فِطْنَةَ عِنْدَهُ أَنَّا إذَا قُلْنَا صَوْتُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ أَنَّا نُرِيدُ بِذَلِكَ كَلَامَهَا، لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، فَإِذًا نُجِيزُ الْكَلَامَ مَعَ النِّسَاءِ لِلْأَجَانِبِ وَمُحَاوَرَتِهِنَّ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ، وَلَا نُجِيزُ لَهُنَّ رَفْعَ أَصْوَاتِهِنَّ وَلَا تَمْطِيطَهَا وَلَا تَلْيِينَهَا وَتَقْطِيعَهَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ اسْتِمَالَةِ الرِّجَالِ إلَيْهِنَّ وَتَحْرِيكِ الشَّهَوَاتِ مِنْهُمْ، وَمِنْ هَذَا لَمْ يَجُزْ أَنْ تُؤَذِّنَ الْمَرْأَةُ. اهـ. قُلْت: وَيُشِيرُ إلَى هَذَا تَعْبِيرُ النَّوَازِلِ بِالنَّغْمَةِ 

[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,1/406]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട