മഗ്‌രിബിന് ശേഷം ഹൈളിൽ നിന്നും ശുദ്ധിയായാൽ മഗ്രിബ് മാത്രമാണോ അതല്ല അസറും ചേർത്ത് നിസ്കരിക്കണോ ?

മഗ്‌രിബ് മാത്രം നിസ്കരിച്ചാൽ മതിയാകും. അസർ നിസ്കരിക്കേണ്ടതില്ല.

ഏത് വഖ്‌തിനാണോ ശുദ്ധിയായത് അതിന്റെ സമയം അവസാനിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് പെട്ടെന്ന് തന്നെ കുളിച്ച് ആ നിസ്കാരത്തിനു വേണ്ടി തക്ബീറത്തുൽ ഇഹ്റാം പറയാൻ സമയം കിട്ടിയാൽ മാത്രം ആ വഖ്ത് നിസ്കരിച്ചാൽ മതിയാകും. തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വഖ്ത് നിസ്കരിക്കേണ്ടതില്ല.

(وإن) انقطع لدون أقله تتوضأ وتصلي في آخر الوقت وإن (لاقله) فإن لدون عادتها لم يحل، وتغتسل وتصلي وتصوم احتياطا، وإن لعادتها، فإن كتابية حل في الحال وإلا (لا) يحل (حتى تغتسل) أو تتيمم بشرطه أو يمضي عليها زمن يسع الغسل) ولبس الثياب (والتحريمة)

[علاء الدين الحصكفي، الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، صفحة ٤٤]

وَلَوْ لِعَشْرَةٍ إلَخْ) أَيْ وَلَوْ انْقَطَعَ لِعَشْرَةٍ، فَتَقْضِي الصَّلَاةَ إنْ بَقِيَ قَدْرُ التَّحْرِيمَةِ فَقَطْ. وَالْحَاصِلُ أَنَّ زَمَنَ الْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ لَوْ انْقَطَعَ لِأَقَلِّهِ؛ لِأَنَّهَا إنَّمَا تَطْهُرُ بَعْدَ الْغُسْلِ، فَإِذَا أَدْرَكَتْ مِنْ آخَرِ الْوَقْتِ قَدْرَ مَا يَسَعُ الْغُسْلَ فَقَطْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ مِنْ الْحَيْضِ فِي الْوَقْتِ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ يَسَعُ التَّحْرِيمَةَ أَيْضًا؛ لِأَنَّ التَّحْرِيمَةَ مِنْ الطُّهْرِ فَيَجِبُ الْقَضَاءُ

[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٢٩٧/١]

وَفِي الْحَقِيقَةِ تَنْبَنِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ عِنْدَهُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ تَدَاخُلًا حَتَّى إذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ أَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ يَلْزَمُهُمَا قَضَاءُ الظُّهْرِ وَكَذَلِكَ الْمَغْرِبُ مَعَ الْعِشَاءِ وَعِنْدَنَا لَا تَدَاخُلَ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُخْتَصٌّ بِوَقْتِهِ وَدَلِيلُنَا مَا رَوَيْنَا لَا يَدْخُلُ وَقْتُ صَلَاةٍ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُ الْأُخْرَى

[السرخسي، المبسوط للسرخسي، ١٥٠/١]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട