മൂന്ന് നാല് റകഅതുകളിൽ സൂറത്ത് ഓതിയാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് സഹ്വിന്റെ സുജൂദ് നിർബന്ധമാകാത്തത്. അവിടെ ഫർളിൽ തഅഹീർ (പിന്തൽ) സംഭവിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ അവിടെ സഹ്വിന്റെ സുജൂദ് നിർബന്ധമാകില്ലേ ?

സൂറത്തുൽ ഫാത്തിഹ മാത്രം ഓതലാണ് സുന്നത്. എന്നാലും  മൂന്ന് നാല് റകഅതുകളിൽ സൂറത്ത് ഓതൽ അനുവദനീയമാണ്. ഓതാൻ പാടില്ല എന്നതില്ല. ഓതിയാലും ഖിലാഫുൽ ഔല മാത്രമാണ്. അതിനാൽ സഹ്‌വിന്റെ സുജൂദ് നിർബന്ധമാകുന്നില്ല.

فِي الْمُنْيَةِ وَشَرْحِهَا: فَإِنْ ضَمَّ السُّورَةَ إلَى الْفَاتِحَةِ سَاهِيًا يَجِبُ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ لِتَأْخِيرِ الرُّكُوعِ عَنْ مَحَلِّهِ وَفِي أَظْهَرِ الرِّوَايَاتِ لَا يَجِبُ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ فِيهِمَا مَشْرُوعَةٌ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى الْفَاتِحَةِ مَسْنُونٌ لَا وَاجِبٌ. اهـ. وَفِي الْبَحْرِ عَنْ فَخْرِ الْإِسْلَامِ أَنَّ السُّورَةَ مَشْرُوعَةٌ فِي الْأُخْرَيَيْنِ نَقْلًا. وَفِي الذَّخِيرَةِ أَنَّهُ الْمُخْتَارُ. وَفِي الْمُحِيطِ وَهُوَ الْأَصَحُّ. اهـ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ نَفْلًا الْجَوَازُ، وَالْمَشْرُوعِيَّةُ بِمَعْنَى عَدَمِ الْحُرْمَةِ فَلَا يُنَافِي كَوْنَهُ خِلَافَ الْأَوْلَى كَمَا أَفَادَهُ فِي الْحِلْيَةِ. مَطْلَبٌ كُلُّ شَفْعٍ مِنْ النَّفْلِ صَلَاةٌ

[ابن عابدين ,الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ,1/459]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട