ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്ത് അതിന്റെ പ്രതിഫലം മരണപ്പെട്ടവർക്ക് നൽകാൻ സാധിക്കുകയില്ല എന്ന് ഒരു പ്രഭാഷണം കേട്ടു. ഇത് ശരിയാണോ നബി (സ) അപ്രകാരം ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നതാണ് തെളിവ് പറയുന്നത്. ഒരു വിശദീകരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്ത് മരണപ്പെട്ടവർക്ക് പ്രതിഫലം എത്തിക്കുന്നത് അനുവദനീയവും മുൻഗാമികളുടെ മാതൃകയുമാണ്. അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅയിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇതിന് എതിരായി ഒരു ഹദീസു പോലും സ്ഥിരപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഹനഫി മദ്‌ഹബിൽ ശാരീരിക-സാമ്പത്തിക എല്ലാ നന്മകളും മരണപ്പെട്ടവർക്ക് എത്തിച്ചു കൊടുക്കാവുന്നതാണ്. ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നതും ഉൾപ്പെടെ മറ്റ് സൽകർമ്മങ്ങളുടെ പ്രതിഫലവും മരിച്ചയാളിലേക്ക് എത്തുമെന്നതിന് നിരവധി ഹദീസുകളിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. .  

മഅഖൽ ബിൻ യസാർ (റ) നിവേദനം: നിങ്ങളുടെ മരിച്ചവരുടെ മേൽ സൂറത് യാസീൻ ഓതുക.(അബുദാവൂദ്) 

അൻസാറുകളിൽ നിന്നുള്ള ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖബറിൽ പോയി ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുമായിരുന്നുവെന്ന് ഷാബി (റ) പറയുന്നു. കൂടാതെ ഹദീസുകളിലൂടെ ഇതേ ആശയങ്ങൾ സ്ഥിരപ്പെടുന്നുണ്ട്.

ശാരീരിക സൽകർമ്മങ്ങൾ   ചെയ്തുകൊണ്ട് മരിച്ചവരിലേക്ക് പ്രതിഫലം എത്തിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്നത് ഉമ്മത്തിന്റെ ഇജ്മാആണെന്ന് ഇമാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ (റ) രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ ثَوَابَ عَمَلِهِ لِغَيْرِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ صَلَاةً كَانَ أَوْ صَوْمًا أَوْ حَجًّا أَوْ صَدَقَةً أَوْ قِرَاءَةَ قُرْآنٍ أَوْ الْأَذْكَارَ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْبِرِّ، وَيَصِلُ ذَلِكَ إلَى الْمَيِّتِ وَيَنْفَعُهُ

[الزيلعي ، فخر الدين، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي، ٨٣/٢]

لَا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَلَا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ» أَيْ: فِي حَقِّ الْخُرُوجِ عَنْ الْعُهْدَةِ لَا فِي حَقِّ الثَّوَابِ، فَإِنَّ مَنْ صَامَ أَوْ صَلَّى أَوْ تَصَدَّقَ وَجَعَلَ ثَوَابَهُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَمْوَاتِ أَوْ الْأَحْيَاءِ جَازَ وَيَصِلُ ثَوَابُهَا إلَيْهِمْ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ...... وَعَلَيْهِ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَيْهَا وَالتَّكْفِينِ وَالصَّدَقَاتِ وَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَجَعْلِ ثَوَابِهَا لِلْأَمْوَاتِ، وَلَا امْتِنَاعَ فِي الْعَقْلِ أَيْضًا لِأَنَّ إعْطَاءَ الثَّوَابِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إفْضَالٌ مِنْهُ لَا اسْتِحْقَاقٌ عَلَيْهِ، فَلَهُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَى مَنْ عَمِلَ لِأَجْلِهِ بِجَعْلِ الثَّوَابِ لَهُ كَمَا لَهُ أَنْ يَتَفَضَّلَ بِإِعْطَاءِ الثَّوَابِ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ رَأْسًا.

[الكاساني ,بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ,2/212]

اخْتلف النَّاس فِي هَذَا الْمَسْأَلَة، فَذهب أَبُو حنيفَة وَأحمد، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، إِلَى وُصُول ثَوَاب قِرَاءَة الْقُرْآن إِلَى الْمَيِّت، لما 

روى أَبُو بكر النجار فِي كتاب (السّنَن) عَن عَليّ بن أبي طَالب، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: (من مر بَين الْمَقَابِر فَقَرَأَ: قل هُوَ الله أحد، أحد عشر مرّة، ثمَّ وهب أجرهَا للأموات أعطي من الْأجر بِعَدَد الْأَمْوَات) . 

وَفِي (سنَنه) أَيْضا عَن أنس يرفعهُ: (من دخل الْمَقَابِر فَقَرَأَ سُورَة: يس، خفف الله عَنْهُم يَوْمئِذٍ) . وَعَن أبي بكر الصّديق، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (من زار قبر وَالدية. أَو أَحدهمَا، فَقَرَأَ عِنْده، أَو عِنْدهمَا يس، غفر لَهُ) .

 وروى أَبُو حَفْص بن شاهين عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (من قَالَ: الْحَمد لله رب الْعَالمين رب السَّمَوَات، وَرب الأَرْض رب الْعَالمين، وَله الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم، لله الْحَمد رب السَّمَوَات وَرب الأَرْض رب الْعَالمين، وَله العظمة فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم هُوَ الْملك رب السَّمَوَات وَرب الأَرْض وَرب الْعَالمين، وَله النُّور فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم، مرّة وَاحِدَة، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَل ثَوَابهَا لوالدي لم يبْق لوَالِديهِ حق إلاَّ أَدَّاهُ إِلَيْهِمَا) .

[بدر الدين العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ١١٩/٣]

وَأَمَّا " الْقِرَاءَةُ وَالصَّدَقَةُ " وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ فَلَا نِزَاعَ بَيْنَ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي وُصُولِ ثَوَابِ الْعِبَادَاتِ الْمَالِيَّةِ كَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ كَمَا يَصِلُ إلَيْهِ أَيْضًا الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَالدُّعَاءُ عِنْدَ قَبْرِهِ. وَتَنَازَعُوا فِي وُصُولِ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ: كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ. وَالصَّوَابُ أَنَّ الْجَمِيعَ يَصِلُ إلَيْهِ

[ابن تيمية، مجموع الفتاوى، ٣٦٦/٢٤]

മുഫ്തി ഹാഫിസ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാസിമി പത്തനംതിട്ട